Paradisu edo Peril?
Astebetean bi urteko hamarkada luze bat egin zuten animalien aktibista eta Wat Pha Luang Ta Bu Yannasampanno monasterioko monje budistek, Tiger Temple izenez ezagunagoa, Thailandiako Kanchanaburi probintzian.
Gobernuko funtzionarioek aurreko urteetan animalia gehiegikeriaren eta fauna trafikoaren salaketak ikertu nahi izan bazituzten ere, monjeek zurrumurruak mantendu zituzten eta ez zuten beren ateak ireki beharrik ikerketarako.
Ez zuten aukerarik izan, ordea, Parke Nazionaleko Departamentuak lurraldeak sartzeko baimena eman zien.
Arrazoi horri esker, arrakasta handia izan da 137 tigreak lokal guztiak erauzteko arrakasta izan arren, bisitariek eta aktibistak urteetan izandako beldurrak baieztatu baitzituzten. Animalia exotikoen santutegi gisa etengabe sustatu zuen tokia izan zen estalkia tratu txarrak eta ustelkeria.
Tailandiako Tiger Temple-n gertatu zenaren berri
Krimenaren inguruko National Geographic News-i buruzko datuen arabera, monasterioak ateak zabaldu zituen publikoki 1999. urtean bere lehen haurtxoak iritsi zirenean. Bangkok-eko mendebaldean kokatuta, turistak tenpluko tigreak bizi izan zituzten. urte. Inbertsioaren kostua ordainduta dutenek, baita botilen elikadurak kobratzen dituzten kuota gehigarriengatik ere, tigreak hazten direnez, irabazi guztiak animalia exotikoak osasuntsu eta seguru mantentzeko erabiltzen ziren.
Hala eta guztiz ere, hilean lehenago egindako asteko iraupena erakutsi duenez, aurreko hilabeteetako hiru milioi dolarreko diru-sarrerak sortzeko exijitutako animalia exotikoen gaineko aurreko ikuspegiak libreki bidaiatu eta Temple-ren langile eta bisitarien artean bakean bizitzen aritu ziren.
Kontserbazio eta Ingurumen Hezkuntzarako 4 Life txostenaren arabera, tratu txarrak salatzen ziren turistaek lehen aldiz kritikak adierazi zituzten tenpluaren tigreak lasaitu zutela zirudien.
Langileek, gehienak boluntarioak zirenak, tigreak arreta berezia eman ez zitzaiola adierazi zuten. Aztertzeaz gain, tigreak hormigoizko kaiola txikietan, azpimarratu eta fisikoki tratu txarrak jasaten zituztenean, langileek aldarrikatu zuten animaliak ez zituztela albaitariaren arreta egokia. Tenpluko boluntarioen gehienak aurreko fauna kontserbatzeko edo animalien zainketarako esperientzia izan ez zutenez gero, monjeek tokiko albaitarietan oinarritzen ziren tigreak gaixotu edo zauritu zirenean. Haien bisita, ordea, aldi baterako bakarrik izan ziren: animalien eguneroko arreta monjeen eta langileen esku zegoen.
Tiger Temple-ren inguruko zalantzak eta urteak iraun zuen. Hala eta guztiz ere, Thailandia budista herrialde bat delako, gobernu funtzionarioek doktrina mantendu, zehaztuko ez erlijio komunitate kideak revered aurre egiteko edo offend. Ondorioz, Tiger Temple-ren ikerketen lehenbailehen fauna ekintzaileen erakundeek egin zuten. Informazioa ezkutuan infiltratuta eta biltzeaz gain, ekintzaileek uste zutenez, haien etsipenari esker, animalia gehiegikeriaren beldurrak adierazi zituzten.
Elefanteen eta kontserbazio jardueren zuzendaria Anantara Resorts eta Golden Triangle Asiako Elefantearen Fundazioan Chiang Rai Fundazioaren, John Edward Roberts-en, esan zuen: "Uneko zoo lizentzien sistema handitu behar da, gaur egun Parke Nazionalen Zuzendaritza Nagusiaren esku dago zeinen lehentasuna agian espezie bertako kontserbazioa baizik eta kontserbazio-balio ez duten tigre hibridoen ongizatea baino baizik.
Zalantzarik gabe, elefanteen eta elefanteen eremuen jabetza eta funtzionamendua ez daukate lizentziarik (espezie autoktonoak eta kontserbazio-balioa izan arren), beste zerbait izan daiteke ".
Horrez gain, fauna ekintzaileek merkatu beltzaren aberastasunak leporatu zizkieten, tigrearen biztanleriaren gehiegizko gehikuntza, beheko kronologian islatuta, hildako legez kanpokoa izan zela, arriskuan dauden espezieen trafikoari dagokionez. Abadeek abiadura hazkuntza praktikatzen zutela iruditu zitzaien, amagandiko edalontziak kentzen zituztela helduen gizona bero bihurtzeko. Sistema hau erabiliz, tenpluak urtero bi litro ongi etorri zitzaizkion - bi urtez behin basamortu bakarra duten tigre basatien gestazio naturala desafiatuz.
Monjeek behin eta berriz ukatu zuten merkatu beltzean parte hartzea, eta ugaltze zikloa zera esan nahi zuen: kuboekin elkarrekintza hobetsi nahi zuten turistei eustea, helduen tigreak behatzea baino.
Susmoa bakarrik zabaldu zen hiru helduen tigreak, aldez aurretik mikrotxipekin ezarrita zeudenak, itxuraz desagertuta dauden egunetan zehar. Tigreen desagerpena azken lastoa izan zen, Tiger Temple erasoan burutu zen gertakizunen denbora-lerroan. Denbora-lerro hau, behean emanda, erakarpenaren historiaren zalantza eta haren ustelkeriaren aurkako guardia mantentzen duten adorea argitzen du.
Abusuaren historia
1999ko otsaila: Lehenengo kuboa Wat Pha Luang Ta Bu Yannasampanno monasterio budistara iritsi zen, eta zazpi urte gehiago jarraitu zituen. Tiger Temple-ren arabera, lehen kubo horiek monasterioaren atarian zeuden, gaixoak edo umezurtzak aurkitu ondoren. Kuboen jatorria inoiz ez da baieztatu.
Abadeek tigreak publikoarentzako erabakitzen dute. Mundu osoko bisitariek eta boluntarioek monasterioan sartzen dute animalia exotikoekin jolasteko, maskota egiteko eta argazkiak ateratzeko. Komunikabideek goraipatua, monasterioa Tiger Temple bezain ezaguna bihurtu zen.
2001 : Thailandiako Baso Departamentuak eta Parke Nazionaleko Departamentuak (DNP) monasterioko tigreak inbaditu zituzten, monjeek ez baitzuten deklaratu habitatak arriskuan dauden espezieak direla. Animaliak teknikoki DNPren jabetzakoak izan arren, abadeek Tiger Temple irekia baimentzen baitzuten, baina debekatu egin zuten haiek arrazteko edo merkaturatzeko. Monjeek ordena hori alde batera utzi eta animaliak hazten dituzte.
2003 : Tiger Temple monjeek "Tiger Island" eraikuntzan hasi zuten monasterioko arrazoi nagusietako bat, eta monjeek animalien bizi kalitatea hobetuko zutela eta hobeto prestatuko zituztela erlaxatzeko basamortuan. Nahiz eta inoiz ez bukatu, monjeek irabazi asmorik gabeko zati bat esleitu zitzaien "Tiger Island" instalazioak hobetzeko, behartutako itxiera arte.
2005 : Tiger Temple-ren barruan tratu txarrak kontutan izanik, wildlife activist organization Care for the Wild International (CWI) ikerketa bat jarri du martxan. Ordezkariak basamortuan dauden animalien gehiegikeria eta fauna legez kanpoko merkataritza susmoak babesteko froga bila dabiltzan arrazoiak infiltratzen hasiko dira.
2007 : Ehortzi tigreak monasterioko baserrietan bizi dira.
2008 : CWIk bere aurkikuntzen txosten ofiziala argitaratzen du, 2005 eta 2008 artean bildutako boluntarioen eta langileen lekukotasunak eta estatistikako funtzionarioek lortutako informazioa, esate baterako, Parke Nazionalen Departamentua. "Tigrearen ustiapena: legez kanpoko merkataritza, animalia krudelkeria eta Tiger Temple-ko arrisku turistikoak" izenburupean, dokumentuak formalki animalien tratu txarrak eta legez kanpoko trafikoa salatzen du. Bere laguntza izan arren, ez da ekintza ofizialik egin txostenaren oharra jarraituz.
2010 : Tigre kopurua Tiger Temple-n 70 urtetik gorakoa da.
2013: Tiger Temple-ko tigreen ongizateari buruzko kezkak jarraitzen ditu CWIk Tiger Templeera itzultzeko, ezer aldatu dela ikusteko. Bigarren "Tiger Report" -ek animalia-krudelkeria salatzeko jarraibideak gordetzen ditu, arrazoi onean ikusten dituzten ongizate eta segurtasun arazoak azpimarratuz.
2014ko abenduaren 20a : gizonezkoen tigre bat falta da.
2014ko abenduaren 25a : Bi gizonezko gehiagoko tigreak falta dira.
2015eko otsailean : Somchai Visasmongkolchai Temple tenpluaren alargunarentzat dimisioa eman ondoren, tigreak falta diren egia hunkigarriak azaltzen ditu: mikrotxipak moztu egin dira. Addison Nuchdumrong, Parke Nazionalen Departamentuko Zuzendariorde Nagusia eskuratu zuen. DNPk ere hamahiru tigre aurkitu ditu mikrotxipak falta zirenean, baita sukaldeko izozkailuko tigre heldu baten karkasa ere.
2016ko urtarrila : Cee4Life, irabazi asmorik gabeko Australian erakundea, Tiger Temple Report-en "Tiger Temple Report" hiru tigre gizonen tigreak desagertzeari buruzko ebidentzia berri bat argitaratzen du. Tiger Temple-ren tigre eta tigre zatietan merkatu beltzaren merkataritzan parte hartzea espero dute. erreklamatu egin daiteke 2004raino. Probidentziarik haundiena zaintzailearekiko irudiak izan ziren, aurreko tenpluan itxita zeuden ibilgailuak erakusten zituztelarik, tigreak gehienak zatiturik zeuden atalera gidatzen zuten eta atzeko ateetara itzultzen ziren. irten arrazoiak. Txostenak ere Tenpluko langileek egindako transkripzioa barne hartzen du, jakitera zezaketenez, arrotzak gauez zirela esan zuten tigreak falta zirela.
2016ko ekaina : Urteak igaro ondoren, monjeek ukatu egin zuten, DNPk eskaera judizial bat eskuratu zuen, gobernu funtzionarioen eta fauna-adituek Tiger Temple-n sartzeko ahalbidetuz. Astean zehar, taldeak arrakastaz ateratzen du 137 tigre, egunean 20 tigre inguru.
Taldeak berrogei tiger cubs karkasak aurkitu ditu izozkailuan eta hogei gehiago formaldehidotan kontserbatzen dira. Temple-ko boluntario batek adierazi zuen kuboen jaiotza eta heriotza salatu zutela eta trafikoko salaketak egin zituztela, monjeak agintariek frogatzen zituztela.
Animaliak berreskuratzeari uko egiteaz gain, funtzionarioek trafiko-eragiketa baten froga fiskalak aurkitu zituzten, tigrezko pelikulak, hortzak eta seigarren zazpi blokeoak, Abbot, Luangta Chan buruarekin egindako argazki bat, tigrez egina azala.
Tiger Temple-ren patua
Monjeak erabat iraun zuten, tigreak elikatzen zituztelako zurrumurruekin, adituek erauzketa laguntzeko erabiltzen zituzten sedatzaileak erabili zituzten, baita animaliak kanoietara askatu zituzten, kentzeko zailagoak eta arriskutsuak izateko. Ko monje batek ere eserita ibiltzen saiatu zen kamioia tigrearen azala eta kolpeak eramateko, baina funtzionarioek hura atxilotzeko gai izan ziren.
Raid-en aurkako atentatuak izan arren, herritarrek azkenik itxiera bat aurkitu dezakete animalia exotikoak orain seguru daudeela jakiteko eta tenpluko langileek, bi monjeek, kargu penalak dituztela. Tigreak gobernu-hazkuntza zentroetara eramango dira, iraganeko existentziarik ez baitezakete basatia modu seguruan bizitzeko.