Hiri harresitua hiri barruan
Sartu ateak adobe adreiluzko hormako komunitatearen Santa Catalina de Siena monasterioan Arequipan , Peru eta atzera urrats 400 urte.
Arequipako Udal Zuriaren ikusmena, Santa Katalina Monasterioa 1579/1580an hasi zen, berrogei urte geroago sortu zenean. Monasterioa mendeetan zehar zabaldu zen arte hiria hirira iritsi zen arte, 20000 m² / m inguru. eta tamaina handiko hiriko bloke bat estaltzen du.
Garai batean, 450 lagunek eta beren funtzionarioek komunitatean bizi ziren, hiriarengandik itxi egin zituzten harresi handien bidez.
1970. urtean, agintari zibilek monasterioaren instalazioa eta ur korronteak instalatu zituztenean, gaur egun pobre monjeen komunitateak monasterioaren zatirik handiena publikoari irekitzea erabaki zuen lanak ordaintzeko. Gainerako gerlari batzuek beren komunitatearen bazterrera jo zuten eta gainerakoek Arequipako turismo erakargarritasun nagusietako bat bilakatu zen.
Sillarera, Arequipa White City izenarekin egindako volcanic rock zuria, eta Volcan Chachani-k hiriaren aurkako Volcan Chachani-ko errauts volcanic petrolioa eraiki zuten, baina monasterioa hiriari itxita zegoen. Peruko basamortu basatiaren gaineko zerua.
Begiratu monasterioan, espainiar lokaletan izendatutako kale estuak oinez joango gara, inguruko kolonietako arkuen bidez igaroko dira, iturri batzuekin, lorezaintzarekin eta zuhaitzekin.
Elizetan eta kaperaetan geldituko zara eta atsedena hartuko duzu plaza batean. Barrualdea ikusiko duzu, gela pribatuetan begiratu, bakoitza patio txiki batekin, kolunata bezalako eremu komunak eta sukaldea, arropa garbitzeko eta kanpoko lehortze eremuetarako erabilitako aretoak.
Nabarmenak
- Orangek (Claustro los Naranjos) klaustroa : laranjondoen artean hiru gurutzeak Kristoren Zeremonien Pasioaren erdigunean daude monasterioa bisitariak itxita dagoenean.
- Silence Yard: monjeak ibili, esan arrosarioa eta Biblia isilik irakurri
- Pórtico de entrada: Estatua de Siena de Santa Catalina en el sillar sobre el arco de entrada
- Klaustro Nagusia: monasterio handienetakoa, konfesio eta pinturak, Maria bizitza eta Jesusen bizitza publikoa irudikatuz
- Eliza: lurrikararen kalteak hainbat aldiz berreskuratu zituen jatorrizko diseinuaren arabera. Zilarrezko lan egin zuen Sor Ana de Los Ángeles Monteagudok eskainitako aldarea. Metalezko parrilla sareta publikoarena bereizten du.
- Cordova Kalean: Espainiako kaleko kale ederra, geranio zintzilikatuak alde batetik bestera. Arku berriagoak bata bestearen alboan daude mozorroentzako auzune berriak.
- Zocodover plaza: trukaketa edo truke arabiar arabiarrarentzat izendatua izan zen. Larunbatean elkartu ziren monjeak artisau erlijiosoak trukatzeko edo trukatzeko.
- Sevilla Kale Nagusia: jatorriz St Catherine katedrala izan zen, geroago sukaldera bihurtu zen. Sukaldeak ikatza eta egurra erretzen zituen, hormak eta sabaiak ilunduz. Jatorrizko sukaldeko tresnak agertzen dira.
- Burgos kalea: Sevilla kalea eta sukaldea lotzen dituen baratza.
- Arropa garbitzeko eremua: Arequipako ur hornidura emandako kanalak hornitutako garbiketa-ontzi handiak.
Ibiltzen zaren tokian, bizitzeko beharra duzu zer bizi izan behar duten emakumeen bizitzeko isolamenduan, beren bizitza otoitzean eta kontenplatzean.
Edo, bestela, uste duzu.
Herriko lehen buruzagiek moja monasterioa nahi zuten. Viceroy Francisco Toledo-ek eskaera onetsi zuen eta Siena Katedralaren Ordenako monjeentzako monasterio pribatua aurkitu zuten. Arequipako hiriak lau lursailak alde batera utzi zituen monasterioagatik. Amaitu baino lehen, María Hernandez de Mendoza andrearen Maria de Guzmán gazte aberatsek, munduko erretiroa hartu zuten eta monasterioko lehenengo bizilaguna bihurtu zen. 1580ko urrian, hiriko gurasoak lehentasuna izendatu eta fundatzaile gisa aitortu zuen. Gaur egun monasterioaren fortunetakoa, lanak jarraitzen du eta monastegiak hasiberri gisa hainbat emakume erakartzen ditu. Emakume haietako asko ziren curacas, eta indiar chieftains ziren criollas eta alabak. Beste emakumeak monasterioan sartu ziren, munduko laukizuzenak bezala.
Denborak aurrera egin ahala, monasterioa handitu egin zen eta aberastasun eta gizarte zaintzako emakumeak novitiatu edo egoiliarrek sartu zituzten. Biztanle berri horietako batzuek haien zerbitzariak eta etxeko ondasunak ekarri zituzten eta monasterioko harresien barruan bizi izan ziren. Munduari uko egiteak eta pobreziaren bizitza besarkatuz gero, luxuzko ingelesezko alfonbrak, zetazko gortinak, portzelanazko platerak, damaskezko mahai-zapiak, zilarrezko mahai-tresnak eta parpailak zituzten. Musikariak euren alderdiekin etorri eta jolastu zituzten.
Arequipa ohiko lurrikarak monasterioaren zatiak kaltetu zituztenean, senideek kalteak konpondu eta zaharberritzeetariko bat zelatan zeuden zelulak eraiki zituzten. Monasterioaren okupazioa logelak komunak gainditu zituen. Peru Erregeordetza berrehun urtez, monasterioak hazten jarraitu eta loratzen jarraitu zuen. Eraikuntza edo berritze garaiko estilo arkitektoniko konplexuak eraiki edo berritu zituzten.
1800. hamarkadaren erdialdera, monastegiak erlijio-komentua baino gehiago izan zuen gizarte-kidea izan zen. Pio IX.ak Aita Santuak bidali zizkion Josefa Cadena jaunari, Dominikar Erreinu zorrotz bat bidali zitzaion ikertzeko. 1871. urtean Monasterio Santa Katalina iritsi eta berehalako erreforma hasi zen. Europaren ama-amonak dolar aberatsak bidali zituen, funtzionarioak eta esklaboak baztertu zituen, monasterioa utzi edo monjeak ateratzeko aukera emanez. Barneko erreformak eta bizimodua ezarri zituen monasterioan beste erakunde erlijioso batzuengana.
Beranduago ere ezaguna izan arren, Monasterioak emakume sutsua izan zuen, Sor Ana Los Angelesen, Monteagudo (1595-1668), hiru urte lehenago hormetan sartu zenean, haurtzaro gehienak bertan bizi zirenean, ezkontza ukatu zuen , eta itzuli berrikuntzan sartzeko. Uharteko komunitatearen barruan igo zen, Ama Lehentasuna hautatua izan zen eta austeritate erregimena ezarri zuen. Heriotza eta gaixotasunak iragartzeko zehatza izan zen. Zainketa sendatzen du, bere erretratu bakarra margotzen duen pintore zorrotzarekin batera. Erretratua amaitu bezain laster, sendatu egin zen. Beranduago, Sor Ana izan zen itsu eta osasun txarrarekin eta 1686ko urtarrilean hil zenean, ez zen inpresioa, gorputzak ez baitzuen heriotzarik eman. Elizako koruaren azpian lurperatuta zegoen.
Hamar hilabete geroago exhumatu zuenean, gorputza ez zen hondatu, baina hil zen egunean bezain freskoa eta malgua izan zen. Beste batzuek sendatzen dute, nahiz eta hil ondoren. Monjeek txostenak idatzi zituzten gaixoen sendatzeak bere ondasunak ukitu ondoren. Handik gutxira bere heriotzaren ondoren, santu izendatzeko eskaera Eliza Katolikoaren aurrean aurkeztu zuten. Elizaren bidean, prozesua geldoa da. Ez zen 1985 arte Pope John Paul II monasterio hau bisitatu Sor Ana beatifikazioa egiteko.
Monasterioaren aberastasuna jada ez dago erabilgarri, eta monjeek munduaz gain monasterioa XVI eta XVII. Mendeetan mantendu zuten. Arequipa hiriak harresiz inguratutako komunitatearen inguruan modernizatu zuen bitartean, monjeek mendeetan zehar bizitzen jarraitu zuten. Bakarrik 1970eko hamarkadan kode zibilak eskatzen zituzten moja elektrizitatea eta ur sistema bat instalatzeko. Ezarritako funtsik gabe, monjeek monasterioaren gehiengo publikoa irekitzeko erabakia hartu zuten. Bisitariei mugatik kanpo uzteko konplexu txiki batera joan ziren, eta mendeetan zehar, publiko bitxiak hirian sartu zen hiria.
Santa Katalina monasterioa
Egiaztatu Santa Katalina Monasterioko webgunea oraingo bisitariaren informazioa eta prezioak. Kafetegia, oroigarri denda eta gidak daude eskuragarri.
Buen viaje!